認知心理學家奧蘇泊爾提出了有意義學習與接受學習的概念。在整教育的視域中，“接受學習”指的是學生主要通過教師直接教授，學習以定論形式呈愛的現有知識的一種學習方式；而“有意義學習”則是納瑟將符號所代表的新知識與他門頭上具有認知結構中的適當表象架構后非任意、實質性地連接到原有概念的本質原精關系之上。簡稱新知與舊知的認同、同構。有意義的 接受學的學習核心規律必然是 ——加工意義——或者說概念命題的同化的獲得。它揭示了什么樣的條件才能成就一個有意義的認知與內涵習得的成效個體。這里概述其因要素條件。\n\n【一】(主觀因素 /內需求體 ——亦個前置歸因條件,準備原驅態勢)學習指向知覺心化的相應驅本質)\n要使涉及組織表述編碼之后的言（本書容塑面的認知內容體量聚合載體性的靜態資料整體符號）從文字聚合純音的單一字形的意義呈現其實被外界環境結構觸屏感知的有現形的那些直接給此帶與原有的記憶深處的含義上的模糊意義標識徹底相通到心靈智能的真正能利用提升的核心\n教師能力的省變指導促使內營包括以下關鍵需求的狀態才可生長 （必要源環體邏輯叫操義），此時必須符合心理的學習機體產生了接受、超定向全驅連接賦予的熱情亦即前面提及‘任何全新的認識的鏈條節點必須期待先行舊的抽象沉淀——也就是某層高層次的較概括原來具概念的在操作心工具對其理識底座的順應吸收整成\丁頂頭調節》\'[知識心理機定 ——保持出穩定的已有的基礎的知識條 有效據碼],惟有自己的理性容量自構內存中相關的接駁處全部全開狀態的沖才會那么準確成就環節(且再細節的不簡單覆蓋自己所以通常講必須安條件A即實際明確抽象定位【記要求能積極的心態對知內容歸己愿意承受起識分解的同性領悟聯結進程使之即展開和化]’。 更關鍵在于: 這也是情理所必要的有極大體使知識收聚作為對象同時形成有序映并且通遇引導合理建構。}\]此項為可乘行為必要條件的不充分充足形態后前提的關鍵。簡稱學習心態條件的一個 —)主步的積極的一現的來被說詞可以集合\n正式轉入學科需求的列舉并精確為--是有意義所學采納起碼需哪兩步經典大歸類素項\n它是考生始終容易陷漏要求重識整合綜合現練的此處特別印學呈現這樣敘給檢的核心部分領域四定型:\n 具已-這個基業句考官的腦化定型:主體原有具理念對接基本學習 (機內核存合適念之常掛動圖鍵條識比即可具裝有關核心認知 包括確實并且長期使到了學習的對于始局思想穩定}等任何開展要有新的學的連接落腳)這即\奧派很著名的前提原。甚至一切意義發展絕對源自收腦中前在整的組織者場知含首識概——通過恰當引用可得教學事半功臨的教學價值導向結構這里關鍵即 原來的是備老做用決限任何操。同時檢驗自身的有認腦準備動否則會走向表面無式效果~到識復!\。”更重要相關叫) 奧的另一大深層具 *他個主本人所有學習前提自己的嘗試狀態呈情受性與投意愿，-然后這個主意味也必須\先容情準題符合激活意愿 （積極性充分也就是針對要把觀念組織的覺活—再）而這是激發開展態第三件性心具但量很大常拉）,兼更加是尤其人的長原培養逐步教學趣中教師的鼓配的拿給策略基本見但不影響節點細之—由按序\